除了英语汉语,这群年轻人还在学这门语言 | 国际母语日

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所属分类:英语培训知识

采写 | 刘凌云 张欣瑶 朴智英 彭书慧

图片 | 源自网络

责编 | 陈阳阳

排版 | 付思涵

每年的2月21日是联合国教科文组织设定的国际母语日,对于以汉语为母语,并且从出生起就生活在单一语言环境中的大多数人,可能很难有机会感受到这个概念所包含的情感重量,然而母语不仅是我们最初认识世界、建立情感和逻辑的基础,也是把我们和家人、同胞以及自己的民族和文化紧紧联系在一起的纽带。

今天已经是国际母语日诞生以来的第20个年头,我们采访了几位来自不同民族的同学,从一个全新的角度打量“母语”的存在意义。

对于纳西族的人来说,“天雨流芳”这四个字可能是最适合用来向非本民族人介绍纳西语的一个开端。这句用汉语读来就颇有意蕴的短语,其实是纳西语“Tel eeq lu fan”的音译,意思是“去读书吧”。

图源自网络

这四个字被写在丽江木府旁的一座牌坊上,也是纳西人民在生活中常常可以看见的一句话。在纳西族姑娘李秋佳的家里,就挂着写有“天雨流芳”的书法作品,上中学时班级里公共书柜上的标语也是“天雨流芳”。现在正在南京大学商学院读大四的她介绍道:“这是在纳西语中我最喜欢的一句话,可以说这句话潜移默化地影响了我的成长,激励我通过阅读去发现更广阔的世界。”

我国的语言学家罗常培说过:“语言文字是一个民族文化的结晶,这个民族过去的文化靠着它来流传,未来的文化也仗着它来推进。”语言对于一个民族文化的重要性,不言而喻。

一方面,语言承担着记载与传承民族文化的重任。比如一些用民族语创作的文学,如果不懂民族语言,就如同失去了打开这座文学宝库的钥匙。

另一方面,语言更幽微深刻的作用,在于对一个民族精神底色的塑造。朴胥臻是来自延边的朝鲜族女大学生,对于自己的母语她有着深深的自豪感:“我觉得朝鲜语很美,它很温婉,说起来很有韵味。朝鲜语中的平语和敬语,培养了我们民族的礼仪文化。”

可以说,语言与文化密不可分。然而正因如此,当一门语言出现危机时,就意味着一个民族的文化也将陷入岌岌可危的境地。

“56个星座,56枝花”,一首大家耳熟能详的《爱我中华》告诉我们:我国有56个民族。但民族语言的数量要远远超过这个数字。

中国的民族语言可分为汉藏、阿尔泰、南岛、南亚、印欧5大语系,在这之下共有130多种少数民族语言。那么这些语言的使用状况如何呢?根据相关学者的调查,情况恐怕不容乐观。

中国社会科学院民族学与人类学研究所原副所长黄行在《少数民族语言文字使用情况调查述要》一文中,根据联合国教科文组织制定的语言活力测试指标,将我国少数民族语言的活力分为5个级次。其中已彻底消亡的有满、木佬、赫哲、羿4种语言,极端濒危的有蔡家、阿侬、拉基、普标4种语言,严重濒危的也高达25种。

需要注意的是,判断语言活力的标准不仅仅是使用该种语言的绝对人口数量。上文所提到的由联合国教科文组织制定的语言生命力评估框架,具体可分为代际间的语言传承、语言使用者的绝对数量、语言使用者占总人口的比例、现存语言使用范围的发展趋势、语言对新领域和媒体的反应、语言教育与读写材料、政府机构的语言态度和语言政策、语言族群成员对母语的态度、语言记录材料的数量与质量9个指标。

联合国教科文组织制定的语言活力测试指标

/ 图源自联合国教科文组织官网

对于少数民族同胞来说,这种母语面临消退的危机感是真实而剧烈的。云南民族大学的大三学生和姣韵目前在纳西语专业学习,同时,她也是一名纳西族的女孩儿。然而,在读了这个专业之后,她反而觉得自己以前对于纳西文化有很多不了解的地方,尤其是纳西文中的“东巴文”。

图源自网络

东巴文是一种表意的象形文字,因此驾驭这种文字的读写并不是一件容易的事儿。在和姣韵看来,纳西族中的老人对于这些传统的纳西文化要掌握得更多。

作为纳西语专业的学生,和姣韵还能够阅读用纳西拼音写就的文学,但同为纳西族的李秋佳和大部分纳西年轻人一样,对母语的读写就不能像听说那样游刃有余——虽然从小就浸润在纳西文化中,但她并没有办法阅读纯纳西语言的文学作品。

一门语言走向式微甚至消亡,背后有着错综复杂的原因,也有学者对此进行了研究。中国社会科学院民族研究所研究员徐世璇在《语言濒危原因探析》一文中曾提出,产生语言濒危乃至消失的原因有两类:一是导致语言群体消解的灾变,如自然灾害、疾病、战争等;二是引起语言转用的文化同化。徐世璇认为,由语言群体主动采用的语言转用是导致本族语言消失的主要原因。

所谓语言转用,一般是指语言群体放弃本族语,改用本地区强势语或国家通用语的现象。而在我国的少数民族地区,语言转用的现象并不少见,因此才出现了少数民族母语逐渐消退的趋势。

人们选择语言转用的原因也是多种多样的,但综合来看,基本的出发点还是为了获取更强的交际能力。维吾尔族的小亚(化名)在同龄人中,母语水平属于中上等。母亲就是维吾尔语文老师的她,不仅能够熟练地掌握母语的听说读写译,课余时间她还会抽空看维吾尔语的小说或用维吾尔语写的民族文化书籍,偶尔也自己写读书心得,有意练习母语。但她和家人学习普通话的热情同样高涨,即使是由于教育和工作环境而对普通话不太熟悉的父母,也会在工作之余学习这门通用语言。

但并不能说一种少数民族语言或者方言活力的消失与普通话推广有直接的因果关系,语言使用是民族自愿自择的权利,但近年来,在汉语语势远大于少数民族语言的大背景下,不得不承认少数民族语言传承面临着严峻挑战。

随着民族语言的流失及口口相传带来的传承难题,国家政府也越来越重视各民族语言保护工作,给予少数民族语言传承应有的支持,并提出“繁荣发展少数民族文化事业”和“科学保护各民族语言文字”的要求。今年中国语言资源保护工程也取得标志性成果,作为目前世界上最大规模的语言资源保护工程项目,超过250所高校和科研机构、500个专家团队、1500名专业技术人员参与建设,打造了《中国语言文化典藏》《中国濒危语言志》等一批标志性成果,受到媒体、学界和国际的广泛关注,并产生了良好的社会影响。

此外,立法工作也为语言传承提供了保障,历次宪法皆规定着各民族都有使用和发展自己语言文字的自由。《中华人民共和国教育法》也规定“汉语言文字为学校及其他教育机构的基本教学语言文字,但少数民族学生为主的学校及其他教育机构,可以使用本民族或者当地民族通用的语言文字进行教学”,汉语教育权与少数民族母语教育权相辅相成。维吾尔族姑娘排孜丽亚介绍,在新疆教育模式非常多样,有汉语班、民语班和双语班三种班型。其中,在双语班级学习的学

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生,如果是学文科就用维语教,学理科就用汉语教,同时还会学英语、汉语文和维吾尔语文。

另一方面,随着经济发展水平的提高,少数民族群体自身也开始重视起对民族文化的传承。在李秋佳的记忆中,小时候父母对自己就是用双语进行的启蒙教育,而家庭成员中纳西语讲得非常纯正的爷爷奶奶也会有意识的引导她多用纳西母语沟通交流。

政策的支持保护、家庭的影响熏陶,为民族语言的保护带来了希望。尽管目前语言流失的现状仍然不容乐观,但是在采访中,我们仍旧可以感受到少数民族同学对于保卫母语的信念与决心。藏族女孩珍妮(化名)在内地的大学会积极地投身于一些和民族文化相关的项目,在西藏做社会实践采访创业青年,她希望以后能回到西藏继续学习。和姣韵虽然就读于一个现在看来就业前景不太广阔的专业,但她也想过在以后利用所学专业,从事纳西文化研究与传播的工作。

在采访的最后,和姣韵提到了自己非常喜欢的一本纳西文学著作《创世纪》。书中所描述的纳西先民艰苦卓绝创世立业的故事,在和姣韵看来正是对纳西精神的注脚与展现。而她心目中的纳西精神,就是“崇尚正义,勇敢坚强,无论是男性还是女性都很坚韧,也尊崇自然,对于其他文化或民族都是以包容的性格相处融合。”

非通用语言的保护并不是一件容易的事情,但在这条艰辛的路上走得久了,就不难发现为什么一门语言能够孕育出那么多璀璨幽深的文化。

那么,你的母语是什么呢?是一门方言,还是一种民族语?在你的母语中,又有什么曾打动过你?欢迎在评论区留下你们的答案!

(应受访者需要,小亚、珍妮为化名)

参考文献 :

[1] 徐世璇.语言濒危原因探析——兼论语言转用的多种因素[J].民族研究,2002(04):56-64+108.

[2]黄行.少数民族语言文字使用情况调查述要[J].民族翻译,2013(03):64-78.

[3]《中国少数民族语言传承的政策研究》陈卫亚,2013年http://cdmdki/Article/CDMD-10052-1013317265.htm

[4]紫光阁:深入学习贯彻党的十九大精神推动新时代语言文字事业创新发展——教育部副部长、国家语委主任杜占元在2020年全国语言文字工作会议上的讲话

http://zgg.gov/ywjj/dwbd/bzsy/202004/t20200412_679492.html

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苏冰蝶

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不得不说,大叔的英语还真是一口流利,一看就是练家子!

可是!对于这种行为,很多网友的看法却不一!

活到老 学到老 学习永无止境

有的网友表示:很佩服大叔这种随时随地都能学习的人,也希望自己能有这样的恒心和动力去学习,这样,才不会在起跑线上落后!

学习应该在不打扰别人的情况下进行学习

然而有的网友却持相反的意见,他们表示自己下班后很累了,在地铁上面休息的时候不适宜周围环境太吵闹,甚至还有一些抢眼球的行为,不太适应!

小编认为:正所谓:“活到老,学到老”,一个人不学习是永远没有进步的空间,书籍是人类进步的阶梯,爱好学习是一个人的优良品质!

但是,必须要在照顾别人的前提下进行学习,这样才是又会学习,又会做人的表现!

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